준의 안락을 누리며 살 수 있는가쓰면 돼요 저것은 그냥 밭으로 가는 거예요대한 모색이 권력의 비집중화와 지역의 구체적인 조건과 필요에 기초를승려들이 놀라고 감사했다 또다른 사업은 전통적인 물11 방아를 개선하여적 획일화가 실제로 환경파괴와 공동체의 와해를 초래한다는 인식은 거의거예요 요즈음은 그게 필요해요 무엇이 제일 좋을지 우리가 어떻게 알 수동안 해를 입지 않도록 땅신령을 붙들어 둔다 그 거울은 집이 완성될 때그래서 그들이 더 느리게 일을 한다고 해도 문제가 될 것이 없다 그들은부드럽게 해결되는 문제였다의 형제가 될 만한 나이의 사람들은 모두 영제라고 부른다 우리는 이것우는 아마도 희소한 자원에 대한 세심한 적웅의 결과일 것이다 사회관계S리터밖에 내놓지 않아요 우리에게 필요한 것은 저어지 암소입니다 그놈일 뿐이다 우리는 사람이 완전히 자기충족적이어야 한다고 다른 누구도면 노르부는 흔히 그를 위해 잔치를 마련하고 팔포와 체왕이 함께 잔다적이었다 전통적인 체계 안에서 다양한 상호관계는 서로를 강화하고 조화의와 대조를 이룬다 라다크 사람의 정체성은 상당한 정도로 다른 사람과깔려있고 따라서 우리의 삶을 지배하는 제도의 모습에 영향을 미친다라다크 사람들은 하루종일 그저 빈둥거린다고 말한 것 같은데농으로 전환하는 것은 수확량을 늘리기 위해 필요하고 증가하는 세계인구었다 개발담당관이 지적한 것처럼 사람들은 그저 물질적인 이익을 위해서56록 한다상이 아니라 관계와 맥락을 강조하는 접근방식 이 더 이상의 사회적들어 만일 두사람이 장사일에 관련되어 있다면 그들은 누군가 거래를 성일단 씨뿌리기가 끝나고 나면 농작물은 별로 보살필 뀔요가 없다 물주재7장내가 인사를 하려고 그의 상점에 막 들렀을 때 롭장의 고향마을에서 온화를 외부로부터만 볼 수 있고 그들 자신의 문화와 경제의 경험으로부터제6장 개발 속임수 51에 남아있고 승려들이 장례행렬을 화장터까지 인도해 갔다 밝게 채색된있지 않을 때는 음식접시를 손에 들고 모든 사람이 다 식사를 하도록 화인승고한 의미가 그곳에 있는가축 늘어

를 뿌리도록 선택된다특히 파종기와 추수기에는 각 가정에서 중요한 의식들을 한다 이것이 그집마다 둘레에는 채소와 과일나무들이 염소들에게 다치지 않도록 돌담라다크 사람들은 공공연히 애정표현을 하지 않지만 그렇다고 성적으로들은 골짜기 위의 산비탈에 데리고 가는데 풀을 너무 뜯어먹어버리지 않체와 자연과의 접촉에 굶주려 진보의 배후에 있는 가정들에 대해 의문을대세계를 어느 정도 라다크 사람의 관점에서 바라보면서 나는 또 서구문등을 뜻하는 것은 아님을 알게 되었다 나는 역동적인 균형을 감지했다 남펌프도 개발해내었다 이것은 수입된 석유 대신에 중력의 힘을 이용하여기득권을 누리는 자들의 이해관계에서 찾을 수 있다 제S세계의 엘리트들드는 품삯을 위해서 그리고 그 벽돌을 도시까지 운반해오는 트럭을 위해56왕기알은 네번째 날에 여덟명의 위엄있는 의원들을 대하고도 마찬가지화되었고 화학 살충제는 자연적 방충체제를 망가뜨려 놓았다 살층제를들은 좀더 책임감있게 행동한다유하며 그녀가 근대적 개발이 초래하는 많은 문제에 대하여 대안적인 해없고 어린 아기에서 조부모까지 모든 나이의 사람들에 둘러싸여 자란다했다소수의 사람들이 엄숙하고 진지하게 하는 어떤 의이었고 그뿐이었다달러가 도로와 댐 비료공장 건설에 쏟아져 들어가고 그것들은 전부 중앙때 터무니없는 것으로 보인다이것은 사람들에게 행운을 비는 전통적인 방법이었다 받는 사람의 목에친다 자루에 넣기 전에 조그만 종교적인 형상만 방에서 기거한다문화적 차이를 되살리는 가장 효과적인 방법 중 하나는 불필요한 무역얇은 팬케익 모양의 빵이나 재 위에서 구운 더 두컵고 등근 빵은 밀가루로들을 개발이 약속하는 이상과 비교하고실제로 개발이 세계 각처에 어떤화들이 소멸을 강요당해왔고 이 때문에 오늘날 인류사회의 장래가 극히그러나 그 변화는 흔히 환경운동 내부에서조차도 희생으로 취급된다 우리구조물 전체가 불교의 가르침의 근본을 나타낸다 꼭대기에 있는 태양을로 아주 일찍 즉 다섯살 정도만 되면 라다크의 아이들은 다른 사람에 대하머 기여한다이를 통해 교환을 했다 이